XIII. NAMA JUDUL SURAH.

Hampir tidak ada orang yang mempertanyakan tentang arti/ makna dari nama-nama yang digunakan untuk judul-judul surah Al-Qur’an. Mari kita lihat nama-nama itu.

Nama-Nama Judul Surah

QS. 1	Al-Fatechah ;  As-Sab’ulmatsani; Ummul kitab;  Al-Kanz; Al- Wafiyah;  Al-Kafiyah; Al-hamdu; Asy Syukr; Asy-Syafiyah;  Ad-Du’au; Asy Syifa		QS. 58	Al-Mujadalah
QS. 2	Al-Baqarah		QS. 59	Al-Hasyr
QS. 3	Ali Imran; Al-Zuhra;  AlKanz; Al-Mujadalah		QS. 60	Al-Mumthanah;  Al-Mawadah
QS. 4	An-Nisa		QS. 61	Ash-Shof;  Al-Hawariyun.
QS. 5	Al-Maidah; Al- ‘Uqud; Al-Mau’idhoh		QS. 62	Al-Jum’at
QS. 6	Al-An’aam.		QS. 63	Al-Munafikun
QS. 7	Al-A’raf.		QS. 64	At-Taghabun
QS. 8	Al-Anfal; Badr.		QS. 65	At-Talaq;   An-Nisa Qusra
QS. 9	At-Taubah; Al-Bara’ah; Mubatsirah; Mutsirah; Muchdziiah;  Fadlilah; Munafirah; Al-Ahzab.		QS. 66	At-Tahrim
QS. 10	Yunus		QS. 67	Al-Mulk:  Al-Munjiah;  Tabaroka;  Al-Wa’iyah
QS. 11	Hud.		QS. 68	Al-Qolam:   Nun
QS. 12	Yusuf.		QS. 69	Al-Haaqah
QS. 13	Ar-Ra’du		QS. 70	Al-Ma’arij;  As-Sahirah;  Ath-Thomah
QS. 14	Ibrahim		QS. 71	Nuh
QS. 15	Al- Hijr		QS. 72	Al-Jin
QS. 16	An-Nahl		QS. 73	Al-Muzammil
QS. 17	Isra ; Bani Israil.		QS. 74	Al-Mudatsir
QS. 18	Al-Kahfi		QS. 75	Al-Qiyamah
QS. 19	Maryam		QS. 76	Al-Insan;  Ad-Dahr;  Al-Amsjaj
QS. 20	Thaha.		QS. 77	Al-Mursalat:  Al-’Urf.
QS. 21	Al-Anbiya		QS. 78	An-Naba’ ;   ‘Amma
QS. 22	Al-Haj		QS. 79	An-Naziat;  As-Sahirah;  Ath-Thammah.
QS. 23	Al-Mukminun		QS. 80	‘Abasa
QS. 24	An-Nur		QS. 81	At-Takwir
QS. 25	Al-Furqon		QS. 82	Al-Infitar
QS. 26	Asy-Syuara;  Al-Jamiah		QS. 83	Al-Muthaffifin
QS. 27	An-Naml		QS. 84	Al-Insiqa
QS. 28	Al-Qashash		QS. 85	Al-Buruj
QS. 29	Al-Ankabut.		QS. 86	At-Thariq
QS. 30	Ar-Rum		QS. 87	Al-A’la
QS. 31	Lukman.		QS. 88	Al-Ghasiyah
QS. 32	As-Sajdah		QS. 89	Al-Fajr.
QS. 33	Al-Ahzab		QS. 90	Al-Balad
QS. 34	As-Saba’		QS.91	Asy-Syams
QS. 35	Al-Fathir; Al-Malaikah		QS.92	Al-Lail.
QS. 36	Yasin;  Al-Amsyaj		QS.93	Adh-Dhuha
QS. 37	Ash-Shoffat		QS.94	Alam Nasrah; Al-Syarch; Al-Inyirah
QS. 38	Shad		QS.95	At-Tin
QS. 39	Az-Zumar;  Al-Ghuraf		QS.96	Al-’Alaq; Iqra.
QS. 40	Al-Mukmin		QS.97	Al-Qadr
QS. 41	Al-Fussilat;  As-Sajdah.		QS.98	Al-Bayyinah;  Al-Bariah
QS. 42	Asy-Syura		QS.99	Al-Zalzalah;  Al-Zilzal
QS. 43	Az-Zuhruf		QS.100	Al-’Adiat
QS. 44	Adh-Dhuhan		QS.101	Al-Qariah
QS. 45	Al-Jatsiah		QS.102	At-Takatsur
QS. 46	Al-Ahqaf		QS.103	Al-’Ashr
QS. 47	Muhammad		QS.104	Al-Humazah
QS. 48	Al-Fath		QS.105	Al-Fiil
QS. 49	Al-Hujarat		QS.106	Al-Quraisy
QS. 50	Qaf		QS.107	Al-Ma’uun
QS. 51	Adz-Dzariat		QS.108	Al-Kautsar
QS. 52	Ath-Thur		QS.109	Al-Kafirun
QS. 53	An-Najm		QS.110	An-Nashr
QS. 54	Al-Qamar;  Al-Iqtaroba.		QS.111	Al-Lahab; Al-Masad
QS. 55	Ar-Rahman		QS.112	Al-Ichlas;  At-Tauchid
QS. 56	Al-Waqi’ah		QS.113	Al-’Alaq
QS. 57	Al-Hadid		QS.114	An-Naas.

Kalau kita pelajari nama-nama judul surah ini, maka tidak ada satupun yang menyebut tentang sektor atau aspek kehidupan, sehingga sama sekali tidak memberi arah tentang pokok pembicaraan surah yang merupakan unit huda terkecilnya Al-Qur’an. Fakta diatas menyatakan bahwa nama judul surah merupakan  NAMA/PROPER NAME atau SEBUTAN/CALL NAME dari suatu subjek atau peristiwa, baik yang riil maupun yang ghoib. Kalau kita teliti lebih lanjut, maka nama -nama itu dapat kita bagi dalam 3 golongan:

¤  Golongan ketuhanan yang terdiri dari :

R  Nama atau sebutan Tuhan

R  Nama peristiwa atau subjek yang ghoib

R  Ada 26 surah

¤  Golongan kemanusiawian yang terdiri dari :

R  Nama atau sebutan manusia, baik mengenai pribadi, genre, golongan, maupun aktivitasnya

R  Ada 51 surah

¤  Golongan kemakhlukan selain manusia yang terdiri dari:

R  Nama flora / fauna / unsur alam atau peristiwa alam.

R  Ada 36 surah

Apa makna nama nama surah itu ?

Tidak ada satu nash-pun yang menerangkan tentang nama-nama itu, juga tidak kelihatan adanya petunjuk kearah itu. Yang ada hanyalah, bahwa nama-nama judul surah itu terdapat pada salah satu atau lebih dari satu ayat diantara ayat ayat surah itu. Ada 30 surah yang nama judulnya lebih dari satu dan ada beberapa surah yang nama judulnya tidak terdapat pada salah satu ayatnya. [lihat daftar surat diatas].

QS. 1	Dari 12 nama judulnya,hanya ada satu  terdapat dalam ayat no. 2		QS. 58	Pada ayat ke 1
QS. 2	Terdapat pada ayat-ayat no: 67 - 74		QS. 59	Pada ayat ke 2
QS. 3	Pada ayat-ayat no: 33 - 63		QS. 60	Pada ayat ke 10
QS. 4	Pada ayat 1 - 28		QS. 61	Pada ayat ke 4
QS. 5	Pada ayat ke 112		QS. 62	Pada ayat ke 9
QS. 6	Pada ayat-ayat no: 136 - 139		QS. 63	Pada ayat ke 1
QS. 7	Pada ayat-ayat no: 46 - 50		QS. 64	Pada ayat ke 9
QS. 8	Pada ayat no: 1		QS. 65
QS. 9	Terdapat tersebar ; nama judul ke 2 pada ayat pembuka		QS. 66	Pada ayat ke 1
QS. 10	Terdapat pada ayat k 98		QS. 67	Pada ayat ke 1
QS. 11	Pada ayat 50 - 60		QS. 68	Pada ayat ke 2
QS. 12	Mulai ayat ke 4 - 102		QS. 69	Pada ayat ke 1
QS. 13	Pada ayat ke 13		QS. 70	Pada ayat ke 3
QS. 14	Pada ayat ke 35		QS. 71	Pada ayat ke 1
QS. 15	Pada ayat ke 80		QS. 72	Pada ayat ke 1
QS. 16	Pada ayat ayat ke 68 - 69		QS. 73	Pada ayat ke 1
QS. 17	Pada ayat ke 1		QS. 74	Pada ayat ke 1
QS. 18	Pada ayat ke 9		QS. 75	Pada ayat ke 1
QS. 19	Pada ayat ayat ke 16 - 40		QS. 76	Pada ayat ke 1
QS. 20	Pada ayat ke 1		QS. 77	Pada ayat ke 1
QS. 21	----		QS. 78	Pada ayat ke 2
QS. 22	Pada ayat ke 27		QS. 79	Pada ayat ke 1
QS. 23	Pada ayat ke 1		QS. 80	Pada ayat ke 1
QS. 24	Pada ayat ke 35		QS. 81	Pada ayat ke 1
QS. 25	Pada ayat ke 1		QS. 82	Pada ayat ke 1
QS. 26	Pada ayat ayat ke 224 - 227		QS. 83	Pada ayat ke 1
QS. 27	Pada ayat ke 18 - 19		QS. 84	Pada ayat ke 1
QS. 28	Pada ayat ke 25		QS. 85	Pada ayat ke 1
QS. 29	Pada ayat ke 41		QS. 86	Pada ayat ke 1
QS. 30	Pada ayat ke 1 - 7		QS. 87	Pada ayat ke 1
QS. 31	Pada ayat ke 12		QS. 88	Pada ayat ke 1
QS. 32	Pada ayat ke 15		QS. 89	Pada ayat ke 1
QS. 33	Pada ayat ke 9 - 27		QS. 90	Pada ayat ke 1
QS. 34	Pada ayat ke 15		QS. 91	Pada ayat ke 1
QS. 35	Pada ayat ke 1		QS. 92	Pada ayat ke 1
QS. 36	Pada ayat ke 1		QS. 93	Pada ayat ke 1
QS. 37	Pada ayat ke 1		QS. 94	Pada ayat ke 1
QS. 38	Pada ayat ke 1		QS. 95	Pada ayat ke 1
QS. 39	Pada ayat ayat ke 71, 73		QS. 96	Pada ayat ke 2
QS. 40	Pada ayat ke 28		QS. 97	Pada ayat ke 1
QS. 41	Pada ayat ke 3		QS. 98	Pada ayat ke 1
QS. 42	Pada ayat ke 38		QS. 99	Pada ayat ke 1
QS. 43	Pada ayat ke 35		QS. 100	Pada ayat ke 1
QS. 44	Pada ayat ke 10		QS. 101	Pada ayat ke 1
QS. 45	Pada ayat ke 28		QS. 102	Pada ayat ke 1
QS. 46	Pada ayat ke 21		QS. 103	Pada ayat ke 1
QS. 47	Mulai dari ayat ke 2		QS. 104	Pada ayat ke 1
QS. 48	Pada ayat ke 1		QS. 105	Pada ayat ke 1
QS. 49	Pada ayat ke 4		QS. 106	Pada ayat ke 1
QS. 50	Pada ayat ke 1		QS. 107	Pada ayat ke 7
QS. 51	Pada ayat ke 1		QS. 108	Pada ayat ke 1
QS. 52	Pada ayat ke 1		QS. 109	Pada ayat ke 1
QS. 53	Pada ayat ke 1		QS. 110	Pada ayat ke 1
QS. 54	Pada ayat ke 1		QS. 111	Pada ayat ke 3
QS. 55	Mulai dari ayat ke 1		QS. 112	---------
QS. 56	Pada ayat ke 1		QS. 113	Pada ayat ke 1
QS. 57	Pada ayat ke 25		QS. 114	Semua ayatnya kecuali ke 4

Meskipun ada 62 surah yang nama judulnya terdapat pada ayat pertama, namun masih sulit untuk menebak kandungannya dengan tepat. Misalnya ada 10 surah yang nama judulnya makna-nya sama (kiamat), namun ada perbedaan dalam apa yang dimaksud dengan kiamat itu. Ke 10 surah itu memberi makna kata “kiamat” yang berbeda-beda.

Yang jelas bahwa nama judul surah itu terdapat dalam satu kumpulan ayat yang membentuk satu topik yang kadang kadang kandungan topik itu kelihatannya sama, misalnya cerita tentang salah seorang Rasul atau suku bangsa/kaum yang sama, namun makna yang dapat diangkat dari cerita yang sama itu jelas berbeda.

Kalau kita mau lebih dalam mendalami dan benar benar ingin mengetahui pesan yang dikandung dalam topik dimana nama judul surah itu tercantum, kita akan mendapatkan hal hal yang kelihatannya diluar topik itu, dan selalu menemukan kembali hal hal tentang : - sebab dan akibat dari suatu sikap manusia/golongan manusia   terhadap Rasul dan ajaran yang dibawanya.

¤  Sebab-sebab yg dimaksud diatas ialah terutama yang terdapat dalam diri manusia yang berupa: sifat dan kecenderungan-kecenderungannya

¤  Akibat yg dimaksud diatas terutama timbulnya bencana alam maupun bencana kehidupan manusia/sosio-moral.                                           

Jadi topik topik yang mengandung nama judul surah itu tidak membicarakan tentang hukum hukum, perintah atau larangan, tetapi sifat dan kecenderungan manusia yang dapat merusak sendi-sendi kehidupan, disamping jalan keluarnya. Inilah kandungan “TOPIK SENTRAL”dan makna yang dapat digali dari topik ini akan merupakan “TEMA SURAH”.

Tema surah tidaklah mewakili kandungan surah seluruhnya , karena tema tiap surah itu sama ialah hudaa & furqon dalam merekayasa kehidupan manusia, sebab surah itu merupakan unit fungsional terkecil Al-Qur’an. Kalau demikian apa kedudukan topik sentral surah terhadap tema surah ?  Diatas telah diterangkan bahwa tema surah mengandung unsur pokok yang dapat merusak/menopang sendi sendi kehidupan serta jalan keluarnya, maka dapat disimpulkan bahwa tema surah merupakan sudut pandang surah/cara surah itu memandang kehidupan yang harus diperhatikan manusia. Tiap kandungan topik topik surah yang bukan topik sentralnya harus dipandang dari atau diacu maknanya pada tema surah.  Inilah kiranya fungsi nama nama judul surah yang terkesan acak.

Apakah maksud Pencipta Al-Qur’an dengan memberikan nama-nama judul demikian, apakah untuk memacu manusia supaya manusia mau memikirkannya ? Sebab siapa yang mampu menemukan kendala, rintangan, hambatan DALAM DIRI-NYA/kelemahan dirinya/jati dirinya, maka merekalah yang merupakan manusia manusia BIJAK [ A.Q.]. Mungkin manusia semacam inilah yang dimaksud Al-Qur’an dengan manusia yang diberi hikmah, kebaikan/choiron yang banyak.

Wallohu A’lam Bish-Showaab !

NAMA  JUDUL  SURAH  HANYA  MENUNJUK PADA SUATU  PERISTIWA  YANG  MENGANDUNG  ESENSI  AJARAN  TUHAN   

 By A. Baghowi B

Alhamdulillah

Sebelum Menjadi Ruqaiyyah, Rosalyn Rushbrook Adalah Penulis Buku-buku Nasrani

Kamis, 02 Juni 2011 09:49 WIB

REPUBLIKA.CO.ID, LONDON - Menyebut nama Rosalyn Rushbrook, publik Inggris pasti akan segera ingat buku-buku pengetahuan dasar Kristen. Peraih gelar sarjana teologi di Hull University ini memang aktif menulis buku-buku bertema Kristen untuk penerbit beberapa arus utama. Bahkan, beberapa bukunya direkomendasikan
untuk mengajaran di banyak sekolah di Inggris.

Wanita kelahiran tahun 1942 ini menikah dengan penyair George Morris Kendrick pada tahun 1964 dan kemudian memiliki dua anak. Pernikahan mereka berakhir setelah suaminya berpindah menganut agama Scientologis tahun 1986.

Akhir tahun 1986, ia menemukan hidayah. Ia menerima Islam dan mengganti namanya menjadi Ruqaiyyah.

Pada tahun 1990 ia menikah dengan seorang pria kelahiran Pakistan, Waris Maqsood Ali. Namun sembilan tahun kemudian mereka bercerai karena Waris menikahi sepupunya yang masih muda di Pakistan, demi memungkinkan status istri barunya menjadi warga Inggris.

Setelah menjadi Muslim, ia aktif menulis buku-buku keislaman. Ia menjabat sebagai Kepala Studi Keagamaan di William Gee High School, Hull, Inggris. Ia telah menulis lebih dari empat puluh buku tentang berbagai aspek agama, berkonsentrasi pada antara lain indahnya menganut Islam dan pedoman bagi para mualaf.

Banyak dari buku-bukunya diterbitkan oleh Goodword Press dari New Delhi, termasuk Living Islam, The Muslim Prayer Encyclopedia, dan buku-buku konsultasi bagi remaja. Dia pernah diundang oleh Hodder Headlines untuk menulis buku Islam dalam bab World Faiths dalam seri buku populer di seluruh dunia, Teach Yourself

Dia juga telah menciptakan program yang memungkinkan siswa untuk mempelajari Islam. Buku berjudul Islam ini diterbitkan oleh Heinemann Press pada tahun 1986 dan terus dicetak ulang, dan Do-it-Yourself Coursebook untuk menyertainya yang diterbitkan oleh IPCI. Buku ini telah digunakan secara luas di sekolah-sekolah Inggris selama lebih dari 20 tahun, dan studi DIY kini telah diambil oleh banyak orang mahasiswa, dan kelompok swasta tidak hanya di Inggris tapi di beberapa negara.

Dia ada di antara Muslim Inggris pertama yang menerima penghargaan Muslim News Awards for Excellence pada tahun 2001, dan Muhammad Iqbal Award untuk Kreativitas dalam pemikiran Islam.

Berikut petikan wawancaranya dengan BBC soal keislamannya:

Bagaimana menjadi mualaf di mata Anda?

Tak ada yang lebih mudah dari berpindah menjadi Muslim - momen ketika kita menyadari dengan sungguh-sungguh bahwa Allah itu memang ada, dan seorang pria kelahiran Arab bernama Muhammad adalah utusan-Nya. Kemudian kita bersyahadat. Ini langkah pertama kita menjadi Muslim. Bertakwa, kemudian hati menjadi ihsan.

Dari segi sosial, Islam harus menjadi bagian dari gaya hidup Anda. Bagi mualaf perempuan, maka artinya ada pertaruhan besar menyangkut pembangunan kepercayaan diri. Tak hanya karena cara berbusana juga berubah -- yang pasti akan disertai perubahan sikap keluarga dan orang-orang terdekat -- juga Anda harus bersiap tak disapa seorang pria pun di masjid manapun yang Anda masuki (ia menyampaikannya dengan sedikit bercanda).

Bagimana makna menerima keyakinan Islam?

Menjadi Muslim, artinya mendapatkan keyakinan universal. Kita tak perlu berpura-pura menjadi orang Arab atau Pakistan, untuk merasa memiliki dan dimiliki oleh Islam.

Kita sekarang tahu ada Muslim di setiap tempat di dunia, dari Eskimo hingga Aborigin.

Kita mungkin mengambil nama Arab, atau kita dapat memilih untuk menjaga nama lama kita, itu tidak terlalu penting.


Ada kekecewaan setelah menjadi Muslim?

Kita telah menjadi cukup dewasa untuk menyadari bahwa tidak setiap Muslim adalah orang suci. Mereka adalah juga manusia biasa dan kebanyakan dari kita jauh dari sempurna.

Kita mungkin akan  mendapatkan kekecewaan menemukan bahwa tidak setiap Muslim  hidup dengan cara muslim. Tapi al ini tidak membuat kami menyerah atau menuduh mereka bagian dari kemunafikan, kita hanya melakukan yang terbaik untuk hidup kita sendiri dengan cara terbaik yang kita bisa.

Beberapa Muslim sangat spiritual dalam arti Islam benar-benar menjadi tuntunan hidupnya, sementara beberapa hanya ritualistik dalam berislam.

Tapi kami para Muslim 'pendatang' semakin merasa kita dapat mengambil tempat bersama yang lain dalam hal ini umat yang luas atau keluarga, dan selama kita melakukan yang terbaik, Allah akan memberikan balasan atas niat baik kita.

Redaktur: Siwi Tri Puji B

Sumber: BBC, Islam for Today

 

TERKAIT :

• Begini Gaya Khotbah Imam 'Nge-Pop' yang Sasar Anak Muda Muslim AS
• Mualaf Steven Longden Kaget Temukan Fakta: Kakek Buyutnya adalah Walikota Muslim Pertama
• Surat Terbuka Mualaf Jennifer Jeffries Tentang Makna Menjadi Muslim
• Lisa Smith: Mantan Kru Pesawat Militer yang Terpikat pada Islam
• Ketika Sukses "Menggenggam" Dunia, Eddie Redzovic Rindu Islam

• Karimah Duffy: Ya! Saya Dulu Ratu Clubing dan Pesta
• Demi Menemukan Islam, Anna Stamou Rela Jadi "Pasien" Para Filsuf
• Jill: Menjadi Muslim adalah Hal Terindah dalam Perjalanan Hidup Saya
• Octavio: Ada apa ini...Siapa Muhammad?
• Terkesan Kyai Sakti, Akhirnya Ramzi Memilih Islam 

......lebih  lanjut  dapat juga   di baca pada :   http://www.thedeenshow.com//

Mengkaji Ulang Gambar-gambar Yang Dianggap sebagai Bukti Kebesaran Allah

Mengkaji Ulang Gambar-gambar Yang Dianggap sebagai Bukti Kebesaran Allah


Tetapi sebelum itu, coba kita renungkan:Melalui media internet (atau terkadang juga dalam bentuk selebaran cetak, dsb.) tak jarang kita menerima email yang berisi tentang 'Bukti-bukti kebesaran Allah atau Islam' atau 'Mukjizat Allah' atau sekedar link ke sebuah situs/blog yang memuat berita atau penjelasan tentang apa yang dianggap atau diklaim sebagai 'ayat-ayat (mukjizat) Allah yang nyata'. Biasanya, yang dapat dilihat dalam berita semacam itu adalah sesuatu yang terlihat mengejutkan: berupa gambar atau kejadian alam yang 'aneh' atau tidak biasa. Misalnya, adanya tulisan atau lafal Allah atau Muhammad atau kalimat / kata yang berhubungan dengan Islam pada benda-benda atau makhluk-makhluk di alam. Contohnya di bawah ini.
Pernahkah kita mempertanyakan ke-shahihan atau kebenaran dari gambar-gambar semacam itu? Jangan-jangan cuma lukisan tuangan kreatifitas sang pelukisnya (kasus gambar pohon yang membentuk lafal laa ilaaha illallaah) atau manipulasi gambar?
Ada juga foto-foto atau gambar yang asli. Namun, seberapa tepatkah penafsirannya? Kadang faktanya tidak sesuai dengan penafsiran.
Bagaimana jika ada bentukan-bentukan di alam (yang kalau kita bayangkan dengan sedikit imajinasi) ternyata berbentuk salib atau wajah Yesus atau Bintang David atau lambang keagamaan atau sekte2 kepercayaan lain???
Lihat >> contoh1 :: contoh2 :: contoh3
Mereka kemudian juga bisa meng-klaim: inilah bukti kebenaran agama kami.

Beberapa kasus gambar-gambar yang memerlukan keberhati-hatian dalam menyikapinya:

Gambar Bukit Wajah Manusia

Gambar Aurora Lafal Allah

Gambar Langit Mawar Merah

Gambar Bulan Terbelah

Gambar Batu Terbang


Penjelasan  selanjutnya   lihat  dibawah ini


Keajaiban Ilmiah Al Qur'an

Sesungguhnya berbagai bukti ilmiah, benar-benar hasil penemuan ilmu dan teknologi manusia mutakhir, telah menunjukkan kebenaran dari ayat-ayat qauliyah atau wahyu Allah dalam Al Qur'an. Beberapa contohnya dapat dilihat melalui tautan berikut ini (diterjemahkan dari buku Petunjuk Ringkas Bergambar untuk Memahami Islam):

Asal Mula Alam Semesta

Perkembangan Embrio Manusia

Kegelapan di Laut Dalam

Batas Dua Lautan

Gunung sebagai Pasak


Pembentukan Awan Hujan


Penjelasan  selanjunya   lihat  dibawah  ini atau  klik   sumber : http://www.al-habib
Masya Allah....
Beberapa Kasus Gambar-gambar yang memerlukan keberhati-hatian dalam menyikapinya:
Bukit 'Budha
Dengan sedikit imaginasi dan kemampuan olah foto, jadilah 'Kepala Sang Budha' menjadi 'bukti' kebesaran Allah
Gambar semacam ini (kolom sebelah kiri, di bawah) sudah sejak lama beredar di internet melalui berbagai mailing list tempat berdiskusi kaum muslimin. Dan gambar ini (beserta beberapa yang lain) dijadikan sebagai 'bukti' kebesaran Allah.
Mm... lagian apa hubungannya 'Sang Budha' dengan kebesaran Allah atau kebenaran Islam???
Gambar dan keterangan gambar yang beredar
Gambar dan keterangan gambar dari saya



Perhatikan, bagaimana 'orang yang memanipulasi' gambar di sebelah kiri, menambahkan bentukan mata dan mulut. Lihat pula bagaimana sisi kiri dari bukit utama 'dipendekkan' untuk memberi kesan bentukan 'hidung'.
Tentunya tidak layak kita memakai sesuatu yang dipalsukan sebagai bukti kebesaran Allah.

Berikut ini adalah beberapa gambar wilayah wisata Machu-Picchu jika dilihat dari sisi lain



Atau silakan lihat di Google tentang gambar wilayah ini yang bersumber dari berbagai pihak.

Aurora membentuk lafal atau tulisan Allah

Ketika keajaiban yang sebenarnya tidak terletak pada permukaan.
Gambar semacam ini (kolom sebelah kiri, di bawah), tentang ditemukannya lafal 'Allah' atau 'Muhammad' pada berbagai benda, binatang, atau kejadian adalah sebuah contoh dari fenomena psikologis yang disebut: PAREIDOLIA (Silakan klik untuk lihat fenomena "mirip-miripan" lainnya, termasuk yang mirip Yesus, atau Bunda Maria, lihat juga berbagai link rujukan di dalamnya).

Ia adalah: "Obsesi benak kita untuk menemukan pola (gambar bermakna tertentu) dalam sesuatu yang sebenarnya samar, acak atau bisa memiliki aneka makna (ambiguous), dari bentukan awan hingga guratan kayu".
Jadi, bolehkan jika saya melihat 'gambar' lain pada foto aurora (cahaya kutub) di bawah ini???
Keajaiban yang sesungguhnya, yang benar-benar menunjukkan kebesaran Alah, tidak terletak dari lafal Allah yang kita yakini tertulis di sana. Lebih dalam dari itu, coba simak paragraf berikut ini.
Aurora sendiri sebenarnya adalah bukti kebesaran dan nikmat Allah kepada kita manusia. Tanpa ia membentuk tulisan Allah atau bentuk-bentuk yang lain, ia menunjukkan bagaimana Allah melindungi kita dari bahaya yang datang dari luar angkasa. Partikel-partikel kosmik yang datang dari matahari akan dibelokkan oleh medan magnet bumi di daerah yang disebut sebagai sabuk Van Allen. Partikel-partikel ini dibelokkan ke arah kutub di mana terjadi tumbukan dengan partikel-partikel di dalam atmosfer dan menimbulkan fenomena cahaya bernama aurora tersebut. Tanpa adanya atmosfer, medan magnet bumi dan sabuk Van Alen ini, radiasi berbahaya dari matahari akan langsung mengenai permukaan bumi dan manusia. Sungguh maha besar Allah dengan segala ciptaan-Nya.

Gambar dan keterangan gambar yang beredar
Gambar dan keterangan gambar dari saya



Banyak kejadian alamiah seperti ini, yang kemudian 'dipaksakan' untuk dilihat sebagai lafal allah, muhammad, dan semacamnya. (Gambar di atas adalah satu contoh ekstrem, bagaimana pemaksaan tersebut terjadi.) Lebih jauh lagi, gambar semacam itu kemudian diberi embel-embel 'mukjizat allah'. Banyak yang kemudian percaya bahwa allah sengaja menuliskan lafal-lafal tersebut kepada kita untuk menunjukkan keberadaan-Nya atau kekuasaan-Nya.
Pada gambar atau foto lain, mungkin lafal-lafal tersebut lebih nyata. Tetapi apakah hal itu mempunyai arti khusus? Selain daripada bentuknya - yang sebagian dari kita percaya menyerupai tulisan Allah -, apakah yang membedakan aurora di atas dengan aurora-aurora lainnya (contoh di bawah)? Mengapa gambar-gambar di bawah ini tidak dijadikan bukti kebesaran Allah?



Jika kita sengaja mencari-cari tulisan Allah, Muhammad dan semacamnya pada berbagai hal di alam, kita akan menemukan banyak sekali.
Hal serupa juga dilakukan oleh sebagian pemeluk agama lain ketika, misalnya, ada sesuatu yang dilihat sebagai bintang david, gambar budha, gambar salib, yesus atau bunda maria. Apakah dengan demikian, Allah juga menunjukkan kepada mereka, bahwa agama merekalah yang benar? Tidak bukan?

Subhanallah Keajaiban  Al  Quran :
Gunung sebagai Pasak - Keajaiban Ilmiah Al Qur'an

Gambar 7. Gunung-gunung memiliki akar yang dalam di bawah permukaan tanah. (Earth, Press dan Siever, hal. 413)

Gambar 8. Bagan potongan melintang. Gunung-gunung, sebagaimana pasak, memiliki akar yang menghunjam di bawah tanah. (Anatomy of the Earth, Cailleux, hal. 220)

Sebuah buku berjudul Earth adalah buku pegangan rujukan di banyak universitas di seluruh dunia. Salah seorang pengarangnya adalah Profesor Emeritus Frank Press. Ia adalah Penasehat Ilmu Pengetahuan dari mantan Presiden Amerika Jimmy Carter dan selama 12 tahun menjadi presiden dari National Academy of Sciences, Washington, DC. Buku tersebut menyatakan bahwa gunung-gunung mempunyai akar di bawah mereka. Akar ini menghunjam dalam, sehingga seolah gunung-gunung mempunyai bentuk bagaikan pasak (lihat gambar 7 dan 8).

Beginilah Al Qur'an menjelaskan tentang gunung-gunung. Allah berfirman:

أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا

Bukankah Kami telah menjadikan bumi itu sebagai hamparan, dan gunung-gunung sebagai pasak? (An Naba', 78: 6-7)

Ilmu bumi moderen telah membuktikan bahwa gunung-gunung memiliki akar di dalam tanah dan akar ini dapat mencapai kedalaman yang berlipat dari ketinggian mereka di atas permukaan tanah. Jadi, kata yang paling tepat untuk menggambarkan gunung-gunung berdasarkan informasi ini adalah kata "pasak" karena bagian terbesar dari sebuah pasak tersembunyi di dalam tanah. Pengetahuan semacam ini, tentang gunung-gunung yang memiliki akar yang dalam, baru diperkenalkan di paruh kedua dari abad ke-19.

Sebagaimana pasak yang digunakan untuk menahan atau mencencang sesuatu agar kokoh, gunung-gunung juga memiliki fungsi penting dalam menyetabilkan kerak bumi. Mereka mencegah goyahnya tanah. Allah berfirman:

وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

Dan Dia menancapkan gunung-gunung di bumi supaya bumi itu tidak goncang bersama kamu, (dan Dia menciptakan) sungai-sungai dan jalan-jalan agar kamu mendapat petunjuk. (An Nahl, 16:15)

Maha Benar Allah yang Maha Agung.

Pembentukan Awan Hujan - Keajaiban Ilmiah Al Qur'an

Awan-awan kecil (kumulus) berarak menuju daerah pertemuan di dekat cakrawala, di mana kita bisa melihat sebuah awan cumulonimbus yang besar (Clouds and Storms, Ludlam, plate 7.4.)

(A) Awan-awan kecil yang terpisah-pisah. (B) Ketika awan-awan kecil ini bergabung bersama, dorongan ke atas pada bagian tengah awan yang lebih besar semakin meningkat sehingga, awan ini tumbuh ke atas. Butiran air diberikan tanda bintik-bintik hitam. (The Atmosphere, Anthes and others, hal. 269.)

Awan cumulonimbus. Setelah ditumpuk ke atas, air hujan turun darinya.(Weather and Climate, Bodin, hal. 123.)

Para ilmuwan telah mempelajari berbagai jenis awan dan menyadari bahwa awan pembawa hujan terbentuk dengan sistem dan urutan tertentu. Bentuknya pun tertentu dan terkait dengan jenis angin dan tipe awan.

Salah satu awan pembawa hujan adalah awam CUMULONIMBUS. Ahli cuaca telah mempelajari pembentukan jenis awan ini dan bagaimana ia menghasilkan hujan, es, serta petir.

Mereka menemukan bahwa awan cumulonimbus melewati urutan berikut ini untuk menghasilkan hujan:

• 1. Awan didorong oleh angin: Awan cumulonimbus mulai terbentuk ketika angin mendorong beberapa awan kecil (awan cumulus) ke daerah tempat berkumpulnya awan-awan ini.
• 2. Penyatuan: Kemudian awan-awan kecil ini bergabung, menyatu dan membentuk awan yang lebih besar.
• 3. Penumpukan: Ketika awan-awan kecil ini bersatu, dorongan ke atas pada bagian dalam awan yang semakin besar ini meningkat. Dorongan ke atas pada bagian tengah awan lebih kuat dibandingkan dengan pada bagian pinggir. Alhasil tubuh awan ini tumbuh semakin besar secara vertikal, sehingga seolah-olah awan ini ditumpuk-tumpuk. Pertumbuhan ke atas ini menjadikan tubuh awan mencapai daerah yang lebih dingin pada lapisan atmosfer atas. Di sanalah tetesan-tetesan air dan butiran es terbentuk dan mulai tumbuh semakin besar. Ketika butiran air dan es ini telah lebih besar dan berat dibandingkan dengan dorongan ke atas yang menyangga mereka, jatuhlah air dan es ini sebagai gerimis, hujan ataupun hujan es.

Rincian pembentukan awan di dalam Al Qur'an

Allah telah berfirman di dalam Al Qur'an:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ

Tidaklah kamu melihat bahwa Allah mengarak awan, kemudian mengumpulkan antara (bagian-bagian)nya, kemudian menjadikannya bertindih-tindih, maka kelihatanlah olehmu hujan keluar dari celah-celahnya... [An Nuur(24): 43]

Para ahli cuaca mengetahui rincian pembentukan awan, strukturnya dan cara kerjanya setelah melalui berbagai macam penelitian, pengamatan menggunakan alat-alat canggih. Mereka baru bisa menceritakan proses tersebut dengan bantuan alat-alat moderen seperti pesawat, satelit, komputer, balon udara dan peralatan lainnya. Mereka harus mempelajari angin serta arah pergerakannya. Mereka harus mengukur kelembaban udara dan variasinya serta menentukan jenis dan keragaman tekanan udara.

Kelanjutan ayat di atas, setelah menyebutkan awan dan hujan, adalah membicarakan es dan petir:

... dan Allah (juga) menurunkan (butiran-butiran) es dari langit, (yaitu) dari (gumpalan-gumpalan awan seperti) gunung-gunung, maka ditimpakan-Nya (butiran-butiran) es itu kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan dipalingkan-Nya dari siapa yang dikehendaki-Nya. Kilauan kilat awan itu hampir-hampir menghilangkan penglihatan. [An Nuur(24): 43]

Para ahli cuaca telah menemukan bahwa awan cumulonimbus yang menghasilkan hujan es ini dapat mencapai ketinggian hingga 7 sampai 9 kilometer. Dapat kita bayangkan bahwa awan ini memang ukurannya benar-benar seperti gunungsebagaimana yang disebutkan di dalam ayat Al Qur'an di atas: "... dan Allah (juga) menurunkan (butiran-butiran) es dari langit, (yaitu) dari (gumpalan-gumpalan awan seperti) gunung-gunung,...".

Proses terjadinya Kilat

Ayat di atas juga menghubungkan awan, es dan terjadinya petir atau kilat. Apakah es merupakan faktor penentu pembentukan kilat?

Mari kita kaji sebuah buku berjudul: Meteorology Today. Di sana diterangkan bahwa sebuah awan akan menjadi bermuatan listrik ketika bongkahan es jatuh melalui daerah di dalam awan yang berisi kristal es dan tetes air super-dingin. Ketika tetes-tetes air ini bertumbukan dengan bongkahan es, mereka langsung membeku dan melepaskan panas. Panas ini menjadikan permukaan bongkahan es lebih hangat dari kristal-kristal es di sekelilingnya. Ketika bongkahan es bertumbukan dengan kristal es, sebuah peristiwa penting terjadi: elektron mengalir dari benda yang lebih dingin ke benda yang lebih hangat. Karenanya, kini bongkahan es menjadi bermuatan negatif. Hal serupa juga terjadi saat tetesan air super-dingin bertumbukan dengan bongkahan es dan melontarkan butiran-butiran halus es bermuatan positif. Partikel-partikel yang lebih ringan dan bermuatan positif ini kemudian terangkat ke bagian atas dari awan. Sementara itu, bongkahan es yang kini bermuatan negatif jatuh turun dan berkumpul di bagian bawah awan. Karena itulah kini terjadi perbedaan muatan listrik antara bagian atas dan bawah awan. Muatan negatif ini kemudian dilepaskan dalam bentuk kilat atau petir.

Demikianlah, Allah telah menerangkan sebuah fakta ilmiah yang baru terungkap oleh ilmu pengetahuan moderen. Sebuah keajaiban ilmiah yang tidak mungkin diketahui rinciannya oleh orang-orang di jaman diturunkannya Al Qur'an.

Allahu Akbar!

Keterangan  selanjutnya  bisa  di baca lebih lengkap;Klik